Bu çalışma felsefi bir tarih denemesidir, fakat soyut tarih felsefesi türüne girmez. Somut bir tarih zemini üzerine, büyük sayıda tarihi çalışmalar, hattâ geniş bilgiler temeline dayandığı görüşündedir. Gerçekten tarih felsefesinin, Almanların kullandıkları bir terimle söyleyelim "ampirik" tarihin bir sonucundan başka birşey olmaması gerektiğini kabul ediyoruz. Ayrıca, derin bilgi, tarih ya da tarih felsefesi de olsa, araştırıcının anlayışının kapıldığı her zaman aynı yöntemler değil midir? Bu çeşitli yöntemlerin büyük yararı için, onların arasındaki su sızmaz bölmeyi yıkmakta büyük yarar vardır. . Bu bakımdan, sıra ile XVIL yüzyıl İngiliz İhtilâlleri, Amerikan İhtilâli (1776), en öğreticisi olan Fransız İhtilâli (1789),_sonra XIX, yüzyıl Avrupa İhtilâlleri (1830 -1848), Rus İhtilâli (1917), Türk İhtilâli (1919), Çin İhtilâli (1949) ve Küba İhtilâli (1959) üzerine bir göz atacağız. Sonunda açıklamamızda çeşitti görünüşlerini ele. aldığımız sorun üzerine, diktatörlük gibi, bazı genel sonuçlar çıkarmaya hiç değilse, birkaç varsayım kurmaya girişeceğiz ki, bunlar belki bazı tarihi olaylara açıklık vermeye ve yeni araştırmalar ortaya koymaya yarayacaklardır.