p>
Beşerin de mensubu olduğu canlılar aleminde genetik çıkışlı içgüdü zayıfladığı oranda, doğrudan doğruya kalıtım kökeni belirsiz ´öğrenme´nin ağırlığı artar. Yaşamak, diri kalmak amacıyla bu bir kısım hayvan türleri ile beşer için ´öğrenme´, kaçınılmaz bir zorunluluktur. Yaşatıcı olup da kullanım değeri taşıyan öğrenmenin davranışca ifadesi, ´tecessüs´tür. Akşamleyin perdesi çekilmemiş pencereden odanın içine şöyle bakmak ´tecessüs´e örnektir. Buna karşılık, yaşatırlığı, kullanım değeri aşikar olmayıp da sırf kendisi için arzulanan -nazari/teorik- ´bilgi´nin öğrenilmesi iradesi ´merak´tır. Bunun dile getirilme biçimi ´soru´dur. Şu durumda, ´soru´nun annesi, ´merak´; yavrusuysa, ´bilgi´dir. Nihayet, insanı eşsiz, biricik kılan, merak edip soruyor olmasıdır. ´Soran-varlık-insan´ı ve onun dünya karşısındaki konumunu derinlemesine sorgulayan, felsefenin yüreği ´metafizik´tir. "Sorun Nedir"de girişilen, teorik ve uygulanma vecheleriyle ´soru´nun, geniş çaplı araştırılmasıdır. ´Soru´nun soruşturulması ´eleştiri´ çerçevesinde yer alır. Teşhir masasına yatırılıp eleştiriye konu kılınan sistem yapılı ´sorma edimi´ ile onun verisi ´soru´dur. Sonuç olarak, felsefe-bilimin ana devindireni (dynamosu) ´sorun´ olmakla birlikte, şimdiye değin bu, felsefe çalışmalarının odağı kılınmamıştır.