P>Ben Resul-i Ekrem (S.A.V.) sevgisinin birleştirici gücünden bahsederken endişe duyuyorum. Çünkü dinî inanca pratik vepragmatik yararına göre değer vermek, insanı farkındaolmaksızın münafıklığa sürükler. Ey Azizan, biz kâr-zararhesabı yapmaksızın Sevgi'ye teslim olur, selama ereriz."Kim ne derse söylesin, sevdim Ali'yi, kâr-zarar!" diyenmübarek kişi bunu ifade için söylemiştir; dünyevi ve geçicikâr-zarar hesabının kendi gözünde değeri olmadığınıbelirtmiştir. Bu bilinç "Bedr'in Arslanları"mn ve"Kerbela Şehitleri"nin bilincidir. Bu sebeple de, bu yolunfukarasının gözünde "fırça" değil, "sırça" önemlidir. Fatıma,babasının can parçası, bu sırça simgesinin sırrıdır. Yunus Emre,fırça değil sırça ehlinden olduğu için, "Sakıngıl, yârin gönlüsırçadır, sımayasın / Sırça sındıktan geni bütün olası değil!" diyerekbizi uyarmıştır. İçimizden bir kişinin bile gönlünün kıblesi"Yüce Sevgili" olmuş ise, "Gönül Çalab'ın tahtı/Çalap gölünebaktı/İki cihan bedbahtı/Kim gönül yıkar ise!" sırrı tecelli eder.Yârin Gönlü Sırçadır, bir modern zamanlar bilgesi olan Hüseyin Hatemi'nin, bir günlük gazetede yayımlanmasınarağmen, düşünce geleneğimize irfani bir derinlik katanyazılarından oluşuyor. Hatemi, bir hukukçu ve üniversitehocası olmasının Ötesinde, bir düşünür, bir arif, bir mütefekkirve hayatında düşünce-eylem bütünlüğünü daima koruyabilmiş,bir adalet ve erdem anıtıdır. Entelektüel yaşamı boyunca enkritik zamanlarda eğilip bükülmeden hak ve adaleti savunmuş,tekvini şeriatla toplumsal yasa arasındaki ahengi aramış,onurlu ve ilkeli kalmayı başarmıştır. Hukuktan edebiyata,tarihten felsefeye, tasavvuf irfanından siyaset teorilerine uzananson derece zengin bir perspektiften bakan; bir şeyi yerli yerinekoymak, Allah'ın sınırlarını korumak anlamındaki adalettenzerre kadar sapmayan bir gönül insanıdır.Sadık YALSIZUÇANLAR